□  雷晋副

　　孝递文化是铸造文化的核心，讲孝道、尊老爱幼、清明扫墓是铸乡田岗头村历来留下的优良传统。然而清明扫墓祭祀，正是农村大忙时节，农民们正需要犁头犁田，因此铸乡田岗头在外地从事铸造犁头的男人们，抽不出身来回家踏青祭祖，只好寄钱回家，要留在家里的父老妻女买些冥钱纸烛祭先陵。到了三月底，这时农田已基本上耕完，开始插田了，于是铸乡田岗头的男人们都要回来过“四月八”黑饭节，同时举办五月全村男人亲自到坟茔去祭扫祖宗的扫墓活动。

　　“五月扫墓”首先去砠背开基公公的坟墓祭扫。农历五月十五日是祭祖日，祭祖前由村炉昌会筹按照祖上留下来的规矩，筹备祭祖的事宜：1、从村民中选出礼士团，礼士中的文才出众的“土秀才” 要写出四字一句、通俗流利祭文;2、在小学、乡村师范读书的学生中挑选执事，背读祭文和操练祭祀仪式;3、制定扫墓的礼仪，包括给沿途村民发放祭金和糍粑等等。

　　解放前后几年，这份祭文都是由雷赏炳执笔。祭祀祖宗时，全村村民们都集中到雷氏祠堂里。祭祀仪式隆重庄严，当时祠堂里立有一个很大的家神台，雷氏每个历代祖宗都有块神牌。村民们按辈份都跪在神台面前，辈份最大又老的一人尊者为主祭，跪拜在前头，接着是陪祭五人分别跪在主祭身后的左右两侧。主祭和陪祭成“品”字形跪在神台前面，随后再跪着大片村民。接下来礼士团的礼士司仪，站在两边执事按照司仪的口令，将酒或香送到主祭和陪祭手中，进行上香敬酒叩首仪式，唱读祭文跪拜神位。

　　家祭共祭田岗头开基始祖祖开公，其子宗文公、宗和公为陪祭。田岗头雷氏从祖开公传到第六世“永” 字辈时，人丁增加，可分为上、中、下三房族，三个房族操持家祭仪式。

　　家祭完毕，每个村民们都要按村里炉昌会提出要求，穿上时兴的新衣裳，甚至戴着礼帽，携带洋布傘，在沙子坪上整队集合。由于去砠背村开基祖先坟头扫墓路途遥远，大多数村民还骑着高头大马。各个房头都执着大旗，一路上鸣锣放炮(三眼或四眼炮)，吹吹打打。到砠背祖先坟头时，村民们都要按辈分依次跪拜。修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，在坟上边用竹子悬挂纸钱，并给时当地村民发送糍粑和钱。扫墓完毕后，年满十五岁的男丁都要集中在祠堂里欢聚一堂，吃“清明”酒，分糍粑。

　　为了有利于弘扬孝道亲情，唤醒家庭共同记忆，促进铸乡田岗头雷氏家庭成员乃至民族的凝聚力和认同感。 每隔五年的五月，都要组织去普满扫总祖宗的墓。这次扫墓仪式更加庄严盛大了，不但按每年一次的大扫墓办理，还要请戏班子，派人去普满联系场地搭好戏台，去扫墓的人员都要在祖坟周边睡上一夜。

　　我们铸乡田岗头人，长年累月地在外从事铸造,远走千里都没有忘记祖宗的恩德，没有离开家风和根，清明没有扫墓，就在铸造文化节中的五月补上。亲自到坟茔去祭扫，告诉先人：

　　千里子孙来上坟，四海为家不忘根。

　　骄阳当空游子拜，焚香纸烛祭先灵。

　　五月，铸乡田岗头在外的游子们荣归来扫墓了。