在我们生活中有一个特别重要的场景——婚嫁。婚嫁里，可藏着不少老祖宗传下来的智慧和文化，尤其是那承载着浓浓情感的婚俗音乐。

婚俗，就像一条流淌在时间长河里的古老溪流，它没有法律的条条框框，也不靠科学验证，依靠的是老百姓代代相传的习惯、民族的情感和深厚的文化。它像一面多棱镜，照出了不同时代的精神面貌，也映照出社会、经济、民族心理、审美、道德甚至宗教信仰的变迁。而婚俗音乐，就是镶嵌在这面镜子上的动人音符，是伴随着婚嫁仪式应运而生的歌声乐声，也叫“婚事音乐”。

在嘉禾婚俗音乐的代表，如“伴嫁歌”、“哭嫁歌”、“婚礼歌”，大家都不陌生。可您知道嘉禾的“哭嫁”习俗是由何而来吗？这是个古老的话题！有几种有趣的推测。一种叫“蒙骗邪魔说”：古人认为结婚是大喜事，容易招来鬼神嫉妒、邪魔侵害新娘。为了保平安，反其道而行之——不奏喜乐，反而大放悲声，假装是在办丧事，好把那些不怀好意的邪魔鬼怪给“骗”走！另一种说法呢，叫“掠夺婚姻遗俗说”。说的是在远古时期，男子可能会用“抢亲”的方式得到妻子。新娘子被抢时，又惊又怕，自然要号啕大哭。这女子出嫁时“哭”的习俗，就被看作是古老抢亲方式的遗留痕迹。由此推测，嘉禾嫁哭嫁的习俗，真是源远流长！

结婚是喜事，少不了音乐，古书记载早在隋唐时期，《周书列传》里就曾记录：“时婚姻礼庆，嫁娶之辰，多举音乐。”到了南宋，周去非在《岭外代答》里描绘岭南的婚俗更是生动：出嫁那晚，新娘盛装坐在堂上，好姐妹们也打扮得漂漂亮亮围着新娘，大家轮流唱歌应和，情意绵绵又带着点离别的感伤，这叫“送老”——意为送别少女时光的伙伴，大家即将走向人生的新阶段。书中还记载着，静江（桂林一带）人唱《苏幕遮》的调子，钦州人用《人月圆》的曲牌，歌词都是现场即兴创作，不重复老调。这种“送老”活动在深夜进行，村里的男青年也会成群结队去观看，有的还会在人群里唱歌“调戏”一下女伴，女伴一听就知道是谁，也用歌声回应，有时歌里还藏着对方家的“小秘密”，常常因此争起来，有时，也能悄悄定下情缘。婚嫁用乐、载歌载舞的盛况，在嘉禾这片土地上，千百年前就已是普遍风气。

嘉禾的婚俗音乐，是由女方家办还是男方家办，可以分为“出嫁”和“娶亲”两大类。出嫁音乐，出现在女方家。从姑娘开始“哭嫁”、准备嫁妆，到姐妹们陪她“伴嫁”，最后送她上花轿为止。形式比较自由，主要是民歌和简单的舞蹈。内容也相对集中：唱爹娘的养育恩情，诉姐妹兄弟的手足情深。特别是“哭嫁歌”，用哭爹娘、哭哥嫂、骂媒人、骂新郎等形式，道出了旧时女子对封建婚姻的无奈和对自由幸福的向往。因此，出嫁的音乐，常常弥漫着一种哀怨、凄婉又深深不舍的气氛。

而到了娶亲这边，画风就大不一样了，这是男方家的大喜日子。除了歌堂里的歌舞表演，最热闹的要数迎亲路上的鼓乐了。锣鼓喧天，唢呐齐鸣，吹奏的多是戏曲曲牌或者喜庆的器乐曲。形式更复杂，也跟那一整套隆重的婚礼仪式紧密相连。歌唱的内容，是以满满的祝福为主，“百年好合”、“早生贵子”这些吉祥话儿是主旋律。整个音乐氛围，锣鼓喧天、鞭炮齐鸣，充满了纯粹的喜庆、欢乐和热闹劲儿。从女方家的依依不舍，到男方家的欢天喜地，这音乐的转变，生动地刻画出了婚嫁过程中两家人不同的情感世界。

嘉禾的婚俗音乐，不仅仅是热闹和悲伤的声音，更是历史的回响、情感的密码、生活的艺术。它连接着过去与现在，诉说着人们对生命、对家庭最朴素也最真挚的情感。

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制作：雷建军 康俊珍 雷蕾