禾仓堡是位于桂阳、临武、蓝山三县交界处的大村子，明朝之前有着十多个姓氏，及至明朝，逐渐变成一个以李姓人为主的李家村。后来嘉禾城有个叫李钵的秀才写了《竹枝词六首》，其中一首“珠泉水秀环北门，他族杂居不堪蕃。赢得满城皆一姓， 邻封皆说李家村。”写出了禾仓堡的历史人文发展状况。

1637年，矿工刘新宇起义，把禾仓堡据为老巢。1639年，起义军远在长沙回来，在桂阳城外跟朝廷十万官兵决战，因寡不敌众而大败，禾仓堡亦被官军收复。之后，崇祯皇帝“一诏两县”，设立了嘉禾、新田，禾仓堡被设为嘉禾县治。就这样，禾仓堡渐渐从一个李姓村落演变成为嘉禾县的政治、经济、文化中心。

禾仓堡的南门在丰和圩，知县温伯魁给南门的名称是：文明，意为文采光明，出自《易经》：“见龙在田，天下文明。”或喻示禾仓堡文教昌明。

南正街长39.9丈，131米左右，由东正街往南一直延伸到丰和圩，两侧多是店铺，或有数间民居厅屋。由于连接丰和圩，南正街是禾仓堡最大的商贸区域，曾经有过协和成、杨丰泰、宝利生、德源昌、贺兴华等商号、另外还有回春药社、贺兴福客栈、江西会馆、衡阳会馆。

商号一般是做大买卖的，他们收购本地的土特产卖到广东或衡阳长沙，再把那里的洋货或商品买回来，很多人因此发财。清朝中期，禾仓堡流传一个故事，说的是某个李姓人一文钱定江山。在某一年，此人预料明年的苎麻行情会大涨，便把嘉禾及周边几个县的苎麻大部分都下了定金订下。第二年，果然如他所料，苎麻行情大涨，所有外来客商都只能在他手里购买苎麻，他因此暴富。

江西会馆、衡阳会馆均设立在此，由此可推断，以前的禾仓堡确是商业重镇，客商来往不绝，商贸兴旺发达。

从衙门街头往西南，经过紫行街，便到了西正街。禾仓堡的西正街一侧是壬源溪水。知县温伯魁给西门的命名：右义。出自《礼记·乡饮酒义》“东方者春，春之为言蠢也，产万物者，圣也。南方者夏，夏之为言假也，养之长之假之，仁也。西方者秋，秋之为言愁也，愁之以时察，守义者也。北方者冬，冬之为言中也，中者，藏也。是以天子之立也，左圣，乡仁，右义，偝藏也。”因此“右义”是正义的意思。跟南门一样，西门一带也是民居聚集的地方，但是西门又分为大西门、小西门，西正街在大西门。

西正街长53.61丈，177米左右，比其他街长30多米。街面的房子跟东正街、南正街的不同，这里多是住家。或许有些商铺，多是收购土特产的店子，也有的是客栈，只是繁华程度不能跟其他街面相比。

西正街人口密集，民居多是清朝古建筑，也有民国初期的洋房子，蕴藏了很多民俗文化的信息，是禾仓堡民俗文化研究的重要平台。

旧时候，站在北门口，可以看到千年古刹——普济寺，以及珠泉亭。知县温伯魁把北门的命名为：拱辰，意为拱卫北极星。出自《论语•为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共(拱)之。”拱辰以喻拱卫君王或四裔归附。

北正街出了北门还有一条街，珠泉溪水经此进入县城，长年不息。北门城外一条街，长及十五、六丈，都是老铺面，自古以来做的就是普济寺生意，卖香火，接待香客。而北正街有40多丈，130米左右，没有商号，旧时有回春、杨丰泰两家药铺，其余多为客栈，接洽香客和来禾仓堡做生意的客人。

古时候，禾仓堡北门内有过文庙、武庙，忠烈寺等，民国时期还有过尊崇学校，而北门外珠泉亭附近有过珠泉书院，再加上普济寺，可谓风水宝地，人文荟萃。

禾仓堡城内有三条溪流，它们由西、由北而来，穿越古城，在十间铺汇合，然后一起往东出城。三条溪流各有发源地，其一出自西门外的壬源，弯曲入城，从不停流。其二是出自小西门外的丙穴洞，丙穴是嘉禾古八景之一，旧有“丙穴瀑练”之称。丙穴溪流由小西门入城，一年只有春夏期间出水，秋冬则枯。其三是出自北门外的珠泉，珠泉为嘉禾古八景之首，素有“珠泉涌月”之美景。珠泉水千年不息，甘洌清澈，入城不远，便又出城东流而去。

禾仓堡城内有七口水井，每一口水井及井台都是用青条石砌出来的。禾仓堡是千年古堡，因此这些水井也是千年古井。禾仓堡人把水井称为井府，也就意味着每个井都有归宿人家，并且以前禾仓堡的每个井府都是上锁的。传说，北宋时期，李姓人初到禾仓堡的时候，因为没有自己的井府，总要挑着水桶求异姓人开门才有水挑。禾仓堡的水井由西而东，分别名为：小西门井府、大西门井府、三坊井府、小井府、八角楼井府、大井府、十间铺井府。这些水井依序排列，形状极似北斗七星，其斗柄在小西门井府，斗勺在十间铺井府，很是奇异。

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文稿提供：李继慧

制作：雷建军 康俊珍 雷蕾