1、民歌之乡，打开声音档案，一起来品味嘉禾民歌背后的故事，大走近家好，我是某某，欢迎收听由嘉禾人民广播电台制作的《嘉禾民歌》，今天节目让我们一起来了解嘉禾民歌背后的故事之《嘉禾伴嫁歌中的女性力量与深情独白》。

2、走近民歌之乡，打开声音档案，一起来品味嘉禾民歌背后的故事，大家好，我是某某，欢迎收听本期《嘉禾民歌》，今天节目让我们一起来了解嘉禾民歌背后的故事之《嘉禾伴嫁歌中的女性力量与深情独白》。

今天节目我们将带您沉浸式体验嘉禾伴嫁哭嫁歌中，女性用歌声构筑起的独特世界——一个完全属于她们的“主场”。

在很多地方的传统婚俗中，新娘往往是沉默的、被安排的。但在嘉禾，姑娘们从出嫁前夜开始，就用歌声“说话”了。她们不是默默地哭，而是有腔有调地“哭”，有词有曲地“唱”，把离家的不舍、对父母的感恩、对未来的期待，甚至对命运的小小“挑剔”，全都融进了歌里。

举个例子，您可能听说过一些地方哭嫁，更多是母亲抱着女儿落泪，话语不多。但在嘉禾，伴嫁哭嫁更像是一场“女性歌会”。十几个、甚至三四十个伴姑围坐在一起，你一句我一句，接力对歌，内容丰富多彩——不像某些传统仪式中女性只是陪衬，在这里，男性成了“后勤人员”，而女性，是绝对的主角。

说到这儿，就不得不提嘉禾伴嫁中的一个特别习俗：结婚前一日，男方得要提前准备好“三样礼”——“唱歌猪”“唱歌烛”和“唱歌钱”，派小伙子抬到女方家。这“唱歌猪”是给伴姑们加餐的，“唱歌钱”是致谢的，“唱歌烛”则要把歌堂照亮。要是礼数不周，女方的姐妹团可不依，连媒人都要挨念叨。您看，平时也许是“男主外”，但在出嫁这个重要时刻，女性却掌握了自己的话语权和仪式节奏。

更特别的是，整个伴嫁哭嫁过程，没有男性参与表演。就算是父亲、兄弟坐在一旁，也只是默默听着。比如有一首哭嫁歌中新娘唱道：“爹爹为我辛苦半辈子，女儿出嫁心难安……”父亲也许会抹眼泪，但他不会接唱——因为这个舞台，自始至终属于女性。

这种“全女班”的场面，和我国北方一些地区“闹新房”男女混杂嬉笑、或华东地区“贺新郎”时男性主导唱歌的场景，非常不同。嘉禾的女性，用歌声暂时挣脱了日常角色的束缚，不再是“附属”，而是情感的抒发者、仪式的主导者。

为什么说她们是在用歌声抗争呢？比如有一首经典的伴嫁歌这么唱：“石头开花马生角，铁树开花我离娘亲……”看似是哀伤，实则用“不可能之事”暗示不愿离开家的倔强；再比如，“他家郎君若欺我，我有姐妹做靠山”——歌声里不仅是告别，更是自立和互助的宣言。

这些歌，不是随便编的，它们有古老的调子，却有鲜活的词。一代代嘉禾妇女口口相传，不断加入自己的心情和遭遇。她们借此构筑了一个短暂却坚实的“自主空间”。仪式会结束，姑娘也会出嫁，但在那一夜，她是歌者，是主角，是情感完全属于自己的女性。

正如这首嘉禾民歌《这是嘉禾》所唱，歌曲中有离别、有不舍，更有嘉禾女性独有的韧性与温度。这些歌声，穿越岁月，依然响亮；这些情感，细腻真实，让人动容。

嘉禾伴嫁哭嫁歌中女性的“主场”。是嘉禾女性用歌声守护情感，藉仪式表达自我的方式，哪怕仅有一夜，那一刻的自由与独立，也足以成为照亮漫长人生的温暖星光。

本期的《嘉禾民歌》就到这里，节目最后让我们一起欣赏一首嘉禾伴嫁歌《这是嘉禾》，我是某某，感谢您的收听下期节目再见。

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制作：雷建军 康俊珍 雷蕾